martes, 14 de junio de 2011

Construcción de la ciudadanía desde un enfoque de género


La primera precisión que es necesario realizar es que: el «genero» ya no es más un tema exclusivo de las mujeres. El género se construye de acuerdo con las expectativas sociales, familiares, sociales y culturales; el género varía de una cultura a otra y dentro de una misma cultura varía con el tiempo. Lo femenino y lo masculino se construyen, cómo ser y hacerse hombre o mujer.

El enfoque de género constituye una categoría de análisis que permite hacer evidentes las diferencias sociales, biológicas, psicológicas y ambientales en las relaciones entre las personas, según el sexo, la edad, la etnia, la situación socioeconómica y el rol que desempeñan en la familia y en le grupos social, planteando la necesidad de formular respuestas dirigidas al logro de la igualdad.

La perspectiva de género permite entender que el género, como dimensión de la desigualdad social, no es natural e inmodificable, sino social y transformable.


¿Cómo se construye ciudadanía desde un enfoque de género?

Hablar de «ciudadanía» en un estado social de derecho, evoca conceptos y relaciones de profundo significado que interesa revisar y tener en cuenta para dar alcance y contenido integral a un discurso que tiene por objetivo fundamental el «sujeto»: el sujeto individual y colectivo, en sus relaciones consigo mismo y con los demás; el sujeto titular de derechos; el sujeto participante; el sujeto igual ante la ley pero diferente y único; el sujeto hombre o mujer en los diferentes momentos de su ciclo vital, con sus características étnicas, su ubicación en el territorio, en la familia y al mismo tiempo en la sociedad.

Emergen entonces diferencias, que históricamente han sido convertidas en desventajas, que discriminan e impiden el goce de los derechos y por ende impiden el ejercicio de la ciudadanía. Ejemplo paradigmático es sin duda el relacionado con la diferencia sexual entre hombres y mujeres.

El objetivo es, entonces realizar una reflexión inicial sobre la importancia y pertinencia de considerar en el proceso de construcción de la ciudadanía el tema del «sujeto» desde un enfoque de género.

Conclusión

El «sujeto» no es homogéneo, tiene sexo, edad, etnia, una situación socioeconómica y familiar particular y es necesario asegurar que aquello que lo hace diferente no se constituya en un elemento de discriminación y negación de sus derechos.

Sin el reconocimiento real de los sujetos, no es posible hablar de ciudadanía. La situación de los derechos de las mujeres continúa presentando elementos de desigualdad que es necesario evidenciar y trabajar por superar.

La construcción y ejercicio de la ciudadanía implica además del reconocimiento de los sujetos y sus diferencias, avanzar en la construcción de la igualdad.

La perspectiva de género es una nueva visión cultural que propone herramientas y pautas a seguir para lograr una verdadera equidad entre mujeres y hombres en el ejercicio de sus derechos y el acceso a oportunidades, recursos y beneficios sociales. Dicho enfoque debe incluirse en todos los aspectos sociales de nuestra vida.

viernes, 29 de abril de 2011

2011-AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES


La Asamblea General de las Naciones Unidas organizará diversas actividades para concienciar a la sociedad de los problemas que sufren los recursos forestales de todo el planeta y frenar su deterioro.

Cada año desaparecen más de 13 millones de hectáreas de bosques en todo el mundo, una superficie equivalente a la cuarta parte de la península Ibérica. Los consumidores pueden asumir varias medidas para combatir esta deforestación, que afecta a la biodiversidad y al bienestar de miles de millones de personas.

OBJETIVO:

Ø  El Año Internacional de los Bosques pretende llamar la atención de todos los ciudadanos del mundo durante 2011. Su objetivo es aumentar los esfuerzos de recuperación y conservación de las masas arbóreas mundiales y recordar que son parte esencial del desarrollo sostenible del planeta, gracias a los beneficios económicos, socioculturales y ambientales que proporcionan.

Según estimaciones de la FAO, cada año desaparecen más de 13 millones de hectáreas de bosques en todo el mundo, una superficie equivalente a la cuarta parte de la península Ibérica. Los expertos señalan diversas causas, todas ellas provocadas por los seres humanos: la sobreexplotación y la tala ilegal, la conversión a tierras agrícolas y ganaderas, la recolección insostenible de la madera, la gestión inadecuada de la tierra, la creación de asentamientos humanos, las explotaciones mineras y petrolíferas, la construcción de embalses y carreteras, las especies invasoras, los incendios forestales, los cultivos para agro combustibles, la fragmentación de los ecosistemas o la contaminación atmosférica.

Todavía hay tiempo de actuar. Los bosques cubren más del 30% de todo el territorio mundial y contienen más de 60.000 especies de árboles, muchas de ellas todavía sin descubrir. El Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) ha calculado que para compensar la pérdida de árboles sufrida el decenio pasado habría que repoblar un área equivalente a la superficie de Perú con unos 14.000 millones de árboles anuales durante diez años consecutivos.
http://www.ecologiaverde.com/ano-internacional-bosques/

jueves, 10 de marzo de 2011

SISTEMA DE RECUPERACION DE RESIDUOS


SISTEMA DE RECUPERACION DE RESIDUOS DOMESTICOS
PARA LA PRODUCCION DEL COMPOST  Y SU IMPLEMENTACION
EN EL MUNICIPIO DE SACABA
El objetivo de este  trabajo es dar una alternativa al ciudadano, comprometido con el cuidado y conservación de los recursos y la calidad de vida, fundamentalmente a aquellas personas que  desde  los  gobiernos  locales  tienen  la  responsabilidad  de  la  gestión  de  los residuos. Para este efecto se propone un sistema práctico y de fácil manejo para transformar en forma razonable, equilibrada y fundamentalmente  ecológica  y  ambientalmente  deseable  una  parte  importante  de  los  residuos   domésticos en materia prima de compostaje.

Los  residuos  orgánicos  ocupan  en  nuestro medio  un  lugar  prioritario  desde  el  punto  de  vista cualitativo  y  cuantitativo, constituyendo más del 50% del total de los residuos generados. Es  sumamente  importante  esta materia  prima,  de la que partiremos para obtener el compost previa separación “in situ” (en origen). El compost es un abono orgánico que se obtiene por biotecnologías de bajo costo como la compostera en cajón de madera y en montón a cielo abierto. Podemos considerarlo como un bien “ambiental-social” por los beneficios que nos ofrece, considerando que devolveremos a la sociedad un bien que fue generado por ella a través de los productos obtenidos de los huertos orgánicos intensivos.

En definitiva, el sistema de recuperación de residuos domésticos con el método de separación “in situ” y las composteras en cajón de madera y en montón a cielo abierto, no generan ningún perjuicio social ni medioambiental y se convierte en un valor al obtener el compost para ser aplicado en el ámbito productivo, cerrando de esta manera el ciclo de la materia orgánica.

Ref.
Tel: 72733006
e-meil: pjanspeter@yahoo.com

sábado, 5 de marzo de 2011

TORRES FUNERARIAS










 
TORRES  FUNERARIAS


Las torres funerarias, pertenecientes a diferentes culturas ancestrales, más conocidas como chullpares, se encuentran en la comunidad de Culli Culli, que es escenario de la ceremonia ancestral mas grande de la cultura aymara,  y se celebra no solamente en el centro espiritual de Tiwanaku, sino en diferentes sitios arqueológicos, históricos y culturales del departamento de La Paz, en honor y recibimiento al Willkakuti (retorno del Sol) 5.517 años. "Fueron más de 150 chullpares, pero hoy en día apenas quedan unos 70 a falta de conservación y protección", las tumbas de los señoríos aymaras fueron desapareciendo poco a poco.



 
Los chullpares de Culli Culli se encuentran en el municipio de Sica Sica de la provincia Aroma de La Paz. El sitio está a dos kilómetros de Lahuachaca, por donde pasa la ruta a Oruro. Las edificaciones son de adobe y paja. Su forma es rectangular. Tienen una altura de 3 a 5 metros y un ancho de 1,5 por 2 metros. La mayoría de las chullpas están dañadas por la lluvia y la falta de un muro perimetral.  El Consejo Departamental declaró como Patrimonio Cultural a la ciudadela de chullpares de Culli Culli Alto. Esto implica implementar proyectos de protección.

http://www.orcbolivia.com/actividades_proc.asp?ID_actividad=92

viernes, 4 de marzo de 2011

LA HUMANIDAD Y EL AGUA

DIAGNOSTICO SITUACIONAL DE LA PLANTA DE TRATAMIENTO DE
AGUAS RESIDUALES DEL DEPARTAMENTO DE COCHABAMBA
(ALBARANCHO)



Tipo de planta
Lagunas de estabilización
Diseño
Para 150.000 habitantes
Puesta en marcha
1990
Datos

2004
2015
Población conectada
Hab.
239.916
562.933
Aguas industriales
l/s
240
360
Aguas domesticas
l/s
633
1.377
Infiltraciones
l/s
97
270
Total
l/s
970
2007
Estado actual
SOBRECARGADO




VALOR VIRTUAL DEL AGUA

El valor virtual del agua y su impacto en la Soberanía Alimentaria y/o economía (familiar, local, regional, nacional, mundial):

Ø  1 m3 de Agua de Riego es la cantidad requerida para la producción de 1 kg de materia prima (peso seco) como tubérculos, raíces, hojas y frutas
Ø  10 m3 de Agua de Riego es la cantidad requerida para la producción de 1 Kg de carne (el animal convierte solo el 10 %de lo que consume de alimento en carne)
Ø  1700 m3 de Agua/año es la cantidad requerida por cada persona para vivir bien; se distribuye de la siguiente manera:

ü  2 m3 para beber
ü  20 m3 para la higiene
ü  50 m3 para los requerimientos sanitarios
ü  130 m3 para procesos de transformación de insumos
ü  1500 m3 para producir alimentos

Esto significa que más del 80% del agua requerida por una persona anual es necesaria para producir alimentos y asegurar su buena salud. Los Países que no dispongan del territorio necesario y de la cantidad de agua requerida para producir sus alimentos, deben generar las divisas necesarias para importarlos.

Este valor virtual del agua presente especialmente en el ámbito de alimentos, se convertirá en uno de los temas más importantes y de alto impacto en las economías de todo el mundo, además de la emisión de CO2 y su impacto sobre el cambio climático. Tenemos que ser conscientes de que para producir 1 kg de carne requerimos casi 10 m3 de agua, para una taza de café 160 litros de agua, para un kg de cereales 1 m3 de agua.

La humanidad carecerá un día de agua? ¿El oro azul será cada vez más raro, más caro, motivo de tensión entre estados? La ecuación es simple. El planeta tenía 2.500 millones de habitantes en 1950 y tiene 6.500 millones en 2005. En 2025, 8.000 millones de seres humanos deberán dividirse la misma cantidad de agua que en la actualidad. Dentro de veinte años, la reserva mundial disponible por habitante será tres veces menor a la de 1950.

jueves, 3 de marzo de 2011

CAPACITACION EN EPCP (PUNO-PERU)



ENFOQUE PARTICIPATIVO DE CADENAS PRODUCTIVAS

El Enfoque Participativo de Cadenas Productivas, EPCP, se define como un proceso de investigación - acción que parte de un diagnóstico cualitativo sobre la situación y perspectivas de la cadena y llega al lanzamiento e introducción de nuevos productos en el mercado, promoviendo la acción colectiva de los productores conjuntamente con los otros actores de la cadena.

El proceso propicia el conocimiento mutuo entre los actores de una cadena, la generación de confianza y de colaboración para la implementación de las innovaciones. Por su parte, la institución que aplica el método pasa de una posición de liderazgo inicial a desempeñar, conforme avanza el proceso una función de facilitación y acompañamiento.

LA REALIDAD DE LOS "CONSULTORES" EN BOLIVIA

 
¿Y LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS CONSULTORES?

Con algarabía el pueblo boliviano recibió el nuevo texto constitucional  donde se consagraba muchos derechos y configuraba un nuevo Estado dejando atrás el modelo neoliberal, todos los bolivianos llegamos a pensar que hasta aquí se dejaba atrás los abusos y la explotación que sistemáticamente habían sufrido los trabajadores con la aplicación del DS 21060 norma que se aplico y permitió que Bolivia se convierta en un Estado Neoliberal, recibiendo las instrucciones y recetas del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional entre otros, inclusive la derogación del Art  55 de este Decreto dio campanadas fuertes de cambio y la esperanza brillo en el pueblo boliviano pues se esperaba que todos los bolivianos hombres y mujeres profesionales o no,  gozarían y ejercitarían de todos sus derechos, pero esto quedo en la retorica, pues la falta de trabajo estable a continuado, más que nunca las reflexiones de Galeano toman vigencia cuando él decía: " Solo uno de cada diez  trabajadores tienen el privilegio de un empleo  permanente y a tiempo completo…"  - dignamente pagado añadirían algunos-,  y no es que se dude de las cifras que nos brinda el Estado Plurinacional, de lo que se duda es de que entienden como persona que tiene trabajo, aquella que trabaja: ¿un día?, ¿una semana?, ¿un mes? o ¿una hora?; que parámetros se toma para tomar a una persona como que tiene trabajo en sus cifras, y mejor no nos metamos a hablar de trabajo digno y pagado con justicia.

La Constitución Política del Estado Plurinacional  en el Art. 9 señala claramente que: Son fines y funciones esenciales del Estado además de los que establece la Constitución y la ley:

1... Constituir una sociedad justa armoniosa, cimentada en la descolonización, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social, para consolidar las identidades plurinacionales.
2... Garantizar el bienestar, el desarrollo, la seguridad y la protección e igual dignidad de las personas
5. Garantizar el acceso de las personas a la educación a la salud y al trabajo

Los derechos laborales consagrados en muchas leyes decretos y la propia Constitución Política no son ejercidos por el grueso de la población laboralmente activa, el Estado dejo de ser neoliberal en el discurso televisado. En sus propias narices del Estado Plurinacional todavía se  practican   estructuras que a lo largo de treinta años lo han sostenido una de las mas lesivas contra todos los trabajadores, los contratos de los famosos “consultores”, modalidad  implementada con gran auge a través de las ONGs internacionales en los años 90 del siglo XX y que lograron con un simple contrato civil derrumbar todos los beneficios logrados por los trabajadores, y que hábilmente son reproducidos hoy por hoy por cualquier institución contratante a fin de eludir los beneficios de los que trabajan para este, constituyéndose pruebas irrefutables que el Estado Plurinacional no hace nada para que los Derechos de las personas en cuanto a los Derechos Laborales sean reconocidos en nuestro territorio.

El contrato de trabajadores bajo la modalidad de "consultores" es la herencia que nos dejo los gobiernos neoliberales, no es un secreto que con esta forma de contratación brindan inestabilidad laboral a la persona pues con esta figura se evita el reconocer el derecho de pago de beneficios sociales: indemnización, desahucio, aguinaldo, asistencia medica, seguro contra accidentes de trabajo,  bonos, horas nocturnas, feriados, horas extras y otros.

Se trata de contratos a plazo fijo que pueden ser ampliados o rescindidos. Sin embargo, las obligaciones mencionadas en los mismos son similares a las especificadas como en un contrato normal de tipo laboral, como el pago de una remuneración mensual (monto global dividido entre la cantidad de meses de contrato) y la dedicación exclusiva al trabajo asignado, cuando se sabe que un consultor, como tal, no tiene este grado de subordinación con la persona natural o jurídica que lo contrate.,  ¿Y porque no se quejan?; bueno, la respuesta es simple y siempre será la misma: pormiedo, miedo a ingresar en las listas negras de consultores revoltosos, porque a ciertas instituciones les conviene  tener trabajadores por temporadas como los peones de las zafras sin desmerecer este trabajo duro,  tiene sus ventajas disciplinarias, pues quien se queja no trabaja, la siguiente temporada o la siguiente convocatoria como quiera interpretarse.

Bueno,  esta claro que  un trabajador o mejor dicho usando el léxico  que esta de moda,  un consultor jamás podrá desarrollarse adecuadamente en estas condiciones y peor tener bienestar o gozar de estabilidad laboral cuando sabe que su trabajo en los mejores de los casos solo le durara algunos meses.

Ya llegara el día en que la  Constitución Política del Estado y todos los tratados de Derechos Humanos se cumplan plenamente y se reconozca el trabajo de los hombres y mujeres, y las leyes laborales y sociales sean cumplidas a lo largo y ancho por todos los estantes y habitantesdel estado, y así y solo así el ser humano tendrá un digno trabajo.

AGNOSTICISMO

El agnosticismo es la posición filosófica según la cual es imposible conocer sobre la naturaleza o la existencia de Dios. El término fue acuñado en 1869 por Thomas H Huxley del griego agnostós ("no conoscible") para referirse a su propia convicción de que es imposible el conocimiento en muchas materias religiosas. El agnosticismo, por lo tanto, se refiere a cuestiones de Epistemología, ó teoría del conocimiento humano; considera válido solamente el conocimiento proveniente de una experiencia corriente e inmediata. El agnosticismo es distinto tanto del ateísmo como del escepticismo: los ateos rechazan la creencia en la existencia de Dios, en tanto que los escépticos tienen la fuerte sospecha o estimación probabilística de que Dios no existe. Los agnósticos se niegan a hacer tales juicios.
La posición agnóstica es tan antigua como la filosofía y se la puede remontar a los pre socráticos y a los escépticos de la Grecia antigua. En épocas modernas el agnosticismo prevalesció durante los siglos XVIII y XIX, principalmente debido a que el creciente volumen de información científica parecía contradecir la posición bíblica, y debido al desacuerdo de teólogos y autoridades eclesiásticas sobre el uso de la crítica textual e histórica en la interpretación de la Biblia. Muchos de los mejores filósofos conocidos han sido agnósticos, entre ellos Auguste Comte, Guillermo James, Immanuel Kant, George Santayana y Herberto Spencer.
Thomas E Wren, De